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一位老出版家的啟示

10 十月, 2009

財經漫遊-財經漫遊-一位老出版家的啟示 2009-10-10 中國時報 【沈雲驄】
 

台灣的出版界,很多人喜歡騎腳踏車。有人為環保,有人圖方便,有人趕流行,更多人是因得省錢過日。雷哈德.莫亨(Reinhard Mohn)不需要省錢,因他是富比士全球富豪排行榜上的有錢人之一。但是多年來,他仍然喜歡騎著平價的腳踏車上班。上周六,這位獨樹一格的德國老出版家、打造貝塔斯曼出版帝國的推手,以八十八歲高齡去世。

 終其一生,巨蟹座的莫亨,行事溫和且低調,以至於外界對他的經歷所知不多。但其實,這位老出版家生前的行事作風,可以為此刻迷惑中的企業,指引著未來的方向。

 莫亨是在一九二一年,出生在德國東北方一個叫做Gutersloh的小鎮。二次大戰結束後回到老家,從父親手中接下貝塔斯曼這個家族事業。當時的貝塔斯曼,跟今天沒法比,這家他曾曾祖父在一八三五年創辦的公司,儘管有超過一百多年的歷史,卻仍只是一家中型的印書商,主要的生意不脫印刷與出版,也很少與別的國家往來。

 直到莫亨在一九四六年接手之後,貝塔斯曼才向個逐漸甦醒的巨人似的,將生意觸角伸向全世界,跨入從音樂到電視等各種媒體產業。最後,今天大家都看到了,這家原先名不見經傳的印書商,成了一家年營業額超過兩百三十億美元的跨國集團。美國的藍燈書屋,被他併購了;網路業的AOL,當年創辦時他也是大股東;他在唱片公司BMG的持股,一度還超過一半。

 算到今年為止,貝塔斯曼總共在五十幾個國家,雇用了超過十萬三千名員工,也讓莫亨成了世界上最富有的人之一。

 然而,莫亨雖然打造了一個大王國,也很有錢,卻很少像別的富豪那樣,動不動就展現出財大氣粗的樣子。多年來,他的平民領導風格,以及勇於獨立思考的個性,就備受許多與他親近的人的推崇。

 平民作風,是莫亨最大的特色之一。上班,他雖然也有車子,卻喜歡騎著腳踏車;午休時,他也樂於跟同事一樣,到員工餐廳用餐,跟最基層的員工並肩坐在一起,聊時事,談心情。而他這麼做,之所以不會讓員工感到「假假的」,就是因為他打從心底不相信高壓式領導。不要以為你有了權力,就能逼別人就範,他說:「要讓人心服口服。」

 他鼓勵員工獨立思考,勇於創新。他不斷提醒員工,世界在改變,因此每個人都不能故步自封。「我們自己的生活變得愈來愈簡單,」他早在多年前就觀察到:「整個世界卻變得愈來愈複雜。」個人如此,企業也是。現在,要開一家公司很簡單,但要經營下去,所必須面對的挑戰卻遠較過去複雜。要因應這充滿變數的未來,莫亨認為,不能靠政府,不能靠學界,而是要靠能獨立思考,有創意,以及有社群意識的人。從公務員到上班族,都得勇於拋棄原有的工作方式,學習新的方法與技能才行。

 莫亨自己,就是勇於嘗試新方法的典範。例如在他剛接手公司不久,就發現透過書店賣書的效果非常有限,於是大膽創立「讀書俱樂部」,針對當時剛剛崛起的中產階級家庭,推出各種閱讀活動,獲得極大的成功,也造就了接下來半世紀的讀書俱樂部風潮。後來,他帶領貝塔斯曼跨向國際,也震撼了當時非常「本土」的德國出版業。「面對全球化,」他說:「每個產業都必須學習與別的文化對話才行。」而且有別於其他老一輩出版人,對新媒體總抱持著疑慮,莫亨對新媒體很早就展開佈局。從電視到網路,這位出版家幾乎無役不與。

 這樣的領導風格,至少到目前為止,讓貝塔斯曼在今天低迷的出版市場上,保持著令人羨慕的優勢。英國的暢銷榜上,旗下的藍燈書屋就佔了四分之一;美國《紐約時報》一到六月的排行榜上,也有一百四十本,包括今年最暢銷的書、丹.布朗的《失落的符號》;在莫亨的家鄉德國,貝塔斯曼同樣是最大贏家。

 至於還能當多久的贏家?會不會被別的贏家取而代之?就要看接班者能不能像莫亨那樣,放下身段,捲起袖子,勇於揚棄舊習慣,大膽創新了。

 (作者為早安財經出版社發行人)

http://news.chinatimes.com/2007Cti/2007Cti-News/2007Cti-News-Content/0,4521,11051401+112009101000342,00.html

漢寶德:台灣需要愛與美的教育

22 十二月, 2008

轉貼自【2008/12/22 聯合報】@ http://udn.com/

前些日子為了討論設置「台灣獎」的問題,談到台灣價值。台灣有什麼值得我們驕傲的價值可以向世界炫耀?我們有樸實的民風,淳厚的人情味,曾使外國來台的遊客驚羨不置。然而這些稱得上核心價值嗎?

社會亂 我們缺乏生命教育

近幾個月來,由於陳前總統令人咋舌的貪汙案,有人開始懷疑台灣社會的人文價值是否已經淪落到需要大力重整的地步。為了爭辯行為的是非,台灣民眾好像失掉了基本價值的判斷力。我們的大眾如果在精神上失掉了方向,還談什麼文化呢?因此有人提到道德教育的重建。

到了廿一世紀還以傳統道德為基本價值確實不免落伍之譏。但是社會的諸多亂象說明我們確實需要一種心靈教育,足以提升國民的精神素質。那就是誘導年輕人了解 生命的意義,及為人處世之道。這就是所謂生命教育。很可惜的是各級教育行政主管始終對它缺乏了解,因此既沒有認真建立政策,也未曾思考實施的方法。到今天,生命教育尚無法在國民教育中佔一席之地。

沒有愛 只會爭奪傷害別人

生命的核心價值是愛。衡量行為的是非,在現世界中實在困難,然而只要探究其原委,乃出之於愛心的行為,就是值得支持的,否則即應該被唾棄。台灣今天最需要的就是愛。我們的教育多年來只是升學的機器,培養出很多會讀書,又善於為前途競爭拚鬥,因而習慣於仇視他人的國民。在這樣的教育制度下,除了為爭取私欲的滿足外,不知道生命有其他的價值,當然不知有愛。我們的社會漸漸為恨所充斥,政治不是為了實現理想,而是劃分你我,爭取權力的工具。不懂得愛的人甚至不珍惜自己的生命,看不到生命的價值,學生會因考試成績不佳而尋短見。台灣人太容易傷害自己,傷害別人了。

不懂美 只有滿足原始慾望

生命的曙光是美,所以西人把愛與美放在一起,視為同等重要的價值。愛使我們肯定生命,美使我們感受到生命的可愛。因此生命教育必須與美感教育並行。美是一種生命力。很可惜,在我國的教育體系中沒有美育的位置,使台灣的社會成為失掉美感的國度。沒有美的嚮望,民眾只有走向原始的慾望以求滿足。沒有美,很難有愛,就沒有精神生活,一切「文化」都歸於虛妄。

台灣需要重建愛與美的價值,通過教育,通過宗教信仰來重建人文社會。但沒有明確的教育與文化理念,沒有具體的政策,是很難實現的。一個靠擲筊來判斷行為是非的國民是不足以談愛與美的。然而台灣的基本價值是什麼?值得我們深切反省。
(作者為前世界宗教博物館館長)

錯誤的生命教育,從小就開始了

7 九月, 2008

「撈魚」是許多台灣人共同的童年記憶,至今仍盛行於夜市、遊樂區,許多幼兒園所在辦開幕參觀、園遊會,也都會設一個撈魚攤來吸引孩子的興趣。

有沒有想過這樣的快樂,是建築在魚兒的痛苦呢?

請看觀察與省思入微的大穎與奧林文化總編 Carol 謝怎麼說:

http://carol541106.pixnet.net/blog/post/18386116